Kaparot de Yom Kippour 2020 - 5781

Chers amis,

La tradition est de remettre la valeur*  d'un poulet à la tsédaka, spécialement à des institutions de Torah.

Selon le « Ari Zal », maître de la Kabbale,  donner l'argent des Kapparot contribue à une année pleine de réussite matérielle et spirituelle ainsi qu'à une bonne santé.

L'impact positif que peut avoir cette petite tsédaka est certainement considérable dans ce monde et dans le monde à venir.

En versant vos Kapparot à Leava, vous contribuez à la diffusion de la Torah dans le monde entier et bénéficiez d'un bouclier extraordinaire, notamment dans cette période de pandémie du Coronavirus.

Rav Ron Chaya

* Le montant unitaire  d'une kappara (une par membre de la famille) est de 18€ - valeur numérique du mot "Vie" -

Date limite : Dimanche 27 septembre 2020 à 18h00

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Question de Naphtali du Mardi 26 décembre 2017

Les véritables raisons pour lesquelles certains ashkenazim ne mettent pas le Talith Gadol avant le mariage...
,

Shalom,

Il est dit que l'une des raisons pour laquelle certains ashkenazim ne mettent pas le Talith Gadol avant le mariage est parce qu'il n'est pas apte à accomplir les 613 mitsvot car ne peut pas avoir d'enfants.

Voici mes 2 questions :

  1. Quand on porte le talith Katan, les tsitsiot sont présent (et ainsi donc l'allusion aux 613 mitsvot), donc cette explication ne tient pas vraiment.
    Pouvez vous éclaircir le sujet ?

  2. De manière générale, il est impossible d'accomplir les 613 mitsvot car certaines sont spécifiques aux Cohanim, d'autres aux leviim, donc, selon cette explication, personne ne devrait pouvoir porter de talith, gadol ou katan.
    Pouvez vous éclaircir le sujet ?

Merci

,

Chalom Naphtali,

Le Rav Yékoutiel Yéhouda Halberstam, l’admor de Zanz Kloizenburg Zatsal, dans son livre Divré Yatsiv, tome Or Ha’haïm, ch. 44, répond à ton questionnement.

  • Il cite le Tossefot dans traité Berakhot, p. 18a, qui pose la question :

« Pourquoi ne met-on pas un Talit avec des tsitsiot aux défunts, dans leur tombe ? »

Rabbénou Tam cite les habitants d’un lieu appelé Luter, qui ont dit que cela avait pour but de montrer que les morts ne peuvent pas pratiquer les mitsvot car les tsitsiot rappellent l’application des 613 mitsvot ; comme il est écrit :

« Vous verrez les tsitsiot et vous souviendrez des mitsvot ».

Rabbénou Tam réfute cet argument en disant que dans ce cas, les vivants eux-mêmes ne devraient pas porter de tsitsiot sachant que personne ne pratique toutes les 613 mitsvot !

  • Le Divré Yatsiv poursuit et dit qu’il existe des raisons kabbalistiques justifiant le fait qu’un Ba’hour ne porte pas le Talit gadol.
    Il ajoute que ces raisons sont citées par son ancêtre le Bné Issakhar dans la partie concernant le mois de Tichri, article 13, al. 2, dans ses notes.

  • Le Divré Yatsiv poursuit en disant qu’il existe également des raisons d’après le sens simple.

Il explique en gros qu’il s’agit d’un moyen de pression sur les jeunes célibataires pour qu’ils se marient rapidement.

Pourquoi par le biais du talit gadol ?
Car il y a un rapport entre la mitsva de tsitsit et le mariage, comme il est écrit dans Yebamot p. 62 b :

« Celui qui vit sans femme est comme s’il vivait sans Torah ».

Or la Torah correspond aux 613 mitsvot, symbolisées par le tsitsit.

  • De plus, cette mitsva a pour but de pousser l’homme qui le porte à ne pas suivre son cœur ou ses yeux.
    Donc pour lui montrer que tant qu’il n’est pas marié, il risque de pécher dans ce domaine, on l’empêche de porter le talit gadol afin qu’il s’empresse de se marier.

  • Aussi, il est écrit que celui qui porte les tsitsiot reçoit la face de la Chékhina ; or il est aussi écrit que la Chékhina demeure dans le couple quand il le mérite.
    C’est pourquoi on lui fait signe qu’il doit s’empresser de se marier pour recevoir la face de la Chékhina dans son couple en lui empêchant de La recevoir par la mitsva de tsitsit.

D’après toutes ces raisons, étant donné qu’il ne s’agit que d’un moyen de pression, il est non seulement compréhensible qu’il puisse mettre un talit katan mais comme le disent les possekim, il doit surtout veiller à porter un talit katan entièrement cachère, car bien qu’on veuille lui faire pression, on ne veut pas néanmoins l’empêcher pour autant d’accomplir cette grande mitsva

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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