Chalom Naphtali,
Le Rav Yékoutiel Yéhouda Halberstam, l’admor de Zanz Kloizenburg Zatsal, dans son livre Divré Yatsiv, tome Or Ha’haïm, ch. 44, répond à ton questionnement.
- Il cite le Tossefot dans traité Berakhot, p. 18a, qui pose la question :
« Pourquoi ne met-on pas un Talit avec des tsitsiot aux défunts, dans leur tombe ? »
Rabbénou Tam cite les habitants d’un lieu appelé Luter, qui ont dit que cela avait pour but de montrer que les morts ne peuvent pas pratiquer les mitsvot car les tsitsiot rappellent l’application des 613 mitsvot ; comme il est écrit :
« Vous verrez les tsitsiot et vous souviendrez des mitsvot ».
Rabbénou Tam réfute cet argument en disant que dans ce cas, les vivants eux-mêmes ne devraient pas porter de tsitsiot sachant que personne ne pratique toutes les 613 mitsvot !
- Le Divré Yatsiv poursuit et dit qu’il existe des raisons kabbalistiques justifiant le fait qu’un Ba’hour ne porte pas le Talit gadol.
Il ajoute que ces raisons sont citées par son ancêtre le Bné Issakhar dans la partie concernant le mois de Tichri, article 13, al. 2, dans ses notes.
- Le Divré Yatsiv poursuit en disant qu’il existe également des raisons d’après le sens simple.
Il explique en gros qu’il s’agit d’un moyen de pression sur les jeunes célibataires pour qu’ils se marient rapidement.
Pourquoi par le biais du talit gadol ?
Car il y a un rapport entre la mitsva de tsitsit et le mariage, comme il est écrit dans Yebamot p. 62 b :
« Celui qui vit sans femme est comme s’il vivait sans Torah ».
Or la Torah correspond aux 613 mitsvot, symbolisées par le tsitsit.
- De plus, cette mitsva a pour but de pousser l’homme qui le porte à ne pas suivre son cœur ou ses yeux.
Donc pour lui montrer que tant qu’il n’est pas marié, il risque de pécher dans ce domaine, on l’empêche de porter le talit gadol afin qu’il s’empresse de se marier.
- Aussi, il est écrit que celui qui porte les tsitsiot reçoit la face de la Chékhina ; or il est aussi écrit que la Chékhina demeure dans le couple quand il le mérite.
C’est pourquoi on lui fait signe qu’il doit s’empresser de se marier pour recevoir la face de la Chékhina dans son couple en lui empêchant de La recevoir par la mitsva de tsitsit.
D’après toutes ces raisons, étant donné qu’il ne s’agit que d’un moyen de pression, il est non seulement compréhensible qu’il puisse mettre un talit katan mais comme le disent les possekim, il doit surtout veiller à porter un talit katan entièrement cachère, car bien qu’on veuille lui faire pression, on ne veut pas néanmoins l’empêcher pour autant d’accomplir cette grande mitsva.
Au revoir,
Rav Ron Chaya
