Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

36

Jours restants

Question de Delphinium du Vendredi 14 novembre 2014

La Torah nous demande d'être sérieux a Roch Hachana , d'être joyeux a souccot, joyeux également a Pourim , d'être triste a ticha beav.... Que fait on alors de nos propres émotions ?
,

Bonsoir et Chavoua Tov,

La Torah nous demande :

  • D'être sérieux à Roch Hachana

  • D'être joyeux à souccot

  • Joyeux également à Pourim

  • D'être triste a ticha beav...

Cela veut il dire qu'on n'est pas maître de nos sentiments ?
On est obligés de calquer nos émotions avec le calendrier juif ?

Que fait on alors de nos propres émotions ?

Cela veut il dire qu'on doit "annuler" nos émotions ?
Et si on se force , alors l'émotion du jour devient artificielle??
Il m'est déjà arrive de me lever un jour de Pourim un peu déprimée, que faire ?
Faire semblant d'être joyeux ?

Pourtant j'avais étudié avant ce que signifiait le jour de Pourim et je m'étais mis dans l'ambiance mais j'avais ce sentiment de faux ....
Comment faire pour avoir les bons sentiment au bons moments ?

Merci infiniment

,

Chalom,

Il y a une erreur commune faisant penser que le sentiment est une chose spontanée, provenant de notre cœur sans aucune maîtrise rationnelle à son propos ou si oui, une maîtrise très très petite.

C’est une erreur.

Nous voyons bien que la Torah nous ordonne d’aimer, nous ordonne parfois d’haïr, nous ordonne de ne pas tenir rancœur, de ne pas se mettre en colère, de ne pas avoir de pensées orgueilleuses, dans tous ces cas il s’agit de sentiments.

Si les sentiments ne sont pas maîtrisables alors comment D. nous ordonne-t-Il de ne pas les ressentir ?

En vérité, nous pouvons et devons réveiller ou au contraire juguler nos sentiments d’après la raison.
La raison peut me dire, par exemple, que maintenant je dois éprouver de l’amour pour une chose.
Je vais puiser dans mes sentiments tous mes trésors d’amour et les réveiller vers la personne ou la chose envers laquelle ma raison a dicté qu’il fallait lui exprimer mon amour.
Idem pour les autres sentiments.

On a un principe suivant lequel la raison est plus forte que le cœur.

Si la raison est absente, le cœur pensera ce qu’il veut, une fois il sera triste une fois il sera heureux en fonction des aléas de la vie, sans aucune direction claire.

Mais si on fait un travail de raison, on peut peu à peu nous rendre maître de nos sentiments.

Cela ne signifie pas que nous n’aurons plus de sentiments et que nous serons comme des robots calculateurs sans aucun sentiment, je ne dit pas cela, je dis que la raison pourra réveiller un sentiment plutôt qu’un autre.

Si, par exemple, un matin on se réveille triste, on pourra, grâce à un travail de pensée, corriger cette fausse spontanéité du cœur et réveiller en elle beaucoup de bonnes raisons d’être en joie.

A voir :

Chabbat Chalom

Au revoir,
Rav Ron Chaya

Agav ...

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  • Si vous avez plusieurs questions, merci de bien vouloir les regrouper dans une seule demande. Les questions intimes resteront anonymes, bien évidemment.
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