Questions Pensée Juive de elie

Questions/Réponses Pensée Juive

Question de elie

bonjour rav ma question est la suivante : J' ai 18 ans et depuis mon enfance je suis dans une école juive mais cela ne m'empêche pas de penser que la thora est l'oeuvre des hommes et non de Dieu je m'explique: La croyance en dieu est irrationnelle , ainsi je ne peux démontrer l'existence de dieu par une démonstration logique car elle pourra toujours être remise en cause . C' est alors que nous pourrons parler de désir de s'élever ou plus précisément du désir de se rapprocher de dieu . En effet chaque être humain sur terre qu'il soit juif ou goy ressent ce désir au plus profond de lui même pour la beauté l' art la pureté.. Sans être un artiste si vous parler avec les gens sur la musique , la peinture etc il affirmerons tous leur gout prononcer pour tel ou tel chose qui paraisse a leur leur yeux splendide . Sans définir dieu ce qui est impossible nous pourrons tout de même ne pas réfuter le fait qu'il représente la somme de toutes les perfections de la beauté et pureté et évidemment bien plus que cela . C'est la qu'entre en jeu le juif , alors que le goy lui va associer ce désire de beauté al la chose elle même le juif lui ne va pas tomber dans l'illusion et va comprendre que derrière cela ce cache le désir de dieu . c'est la qu'est basée la croyance en dieu. moi personnellement je me sent beaucoup plus proche de Dieu dans la musique (classique pour ma part) ou lors de la lecture de poème Baudelaire,Verlaine , etc... qui me font sentir littéralement un autre homme ou jai la véritable sensation de sortir de mes limites je ressent dieu la dedans!!! Alors que lorsque j'étudie la thora je m ennui littéralement et je ne me sent mais alors pas du tout concerné!!! Bien sur vous allé me répondre que cela est normale car j'étudie dans un cadre scolaire et que avant de pouvoir rentrer dans les profondeur de la thora je dois commencer par le début qui est souvent très terre à terre (guemara) cad technique C'est alors que je vous répondré a mon tour : Même si j' arrive après des dizaines d'années d'études ou même toute une vie d'étude au niveau de ressentir dieu dedans, au niveau de dépassement il n'empêche que cela ne prouve pas que c'est une œuvre de dieu en effet les poèmes ou les musiques ce sont bien des hommes qui les ont crée!!!!!!!!!! Je pourrai dire ainsi la même chose de la thora . De plus la dimension de dieu est indéfinissable , inconnue , je ne peux donc pas affirmer que la thora est de dimensions divine !!!!!!!! Je ne peux pas parler de quelque chose que je ne connait pas!!!!!!!! Depuis plus d'un mois je ne vois plus l'intérer de prier ou de faire chabat je pense que chacun peux remercier dieu d'être en vie a sa façons tant que celle' ci et réellement sincère. En parlent de sincérité je dois vous dire que j'ai réfléchit longuement avant de vous écrire en me disant si vous pourrié réellement m'apporter une réponse . Je vous remercie de m'avoir lu et j'espère que vous aller pouvoir me répondre Mercie

La réponse du Rav

20 Janvier 2011

Chalom Elie,

Je suis très heureux que tu m’ais écris, et je vais essayer de te répondre de la façon la plus correcte que je puisse.
Je pense que lorsque tu dis qu’on ne peut ne pas prouver l’existence de D., ni que la Torah est d’origine divine car D. est Infini et Indéfinissable, tu te trompes. Il est vrai que la croyance est une chose irrationnelle. Mais je ne parle pas ici de croyance, je parle maintenant de raison. On peut, par le raisonnement, prouver qu’une chose existe bien que cette chose soit indéfinissable et infinie.
Prenons un exemple : d’après l’astrophysique, le monde est en expansion depuis le big-bang, chaque seconde le monde grandit de 300 000 kilomètres (approximativement à la vitesse de la lumière), c’est un mouvement dans l’infini. L’infini est une chose qu’aucun être humain ne peut imaginer. Effectivement, l’être humain est dans le monde fini, dès lors il lui est complètement impossible de voir l’infini. Je dis bien le verbe VOIR ou le verbe IMAGINER, par contre il peut absolument comprendre par la raison que l’infini existe, il ne peut pas l’imaginer car l’imagination vient du mot image qui est une chose qui est finie ; mais la raison est beaucoup plus haute que le monde fini, comme le dit Maïmonide : « C’est le seul moyen qui nous permet d’atteindre D. », et par la raison nous pouvons concevoir qu’il y a l’infini, bien qu’on ne puisse pas le voir et l’imaginer mais on peut néanmoins le concevoir et même le prouver.
Comment Maïmonide prouve-t-il que D. existe ? Il dit que nous voyons bien que dans le monde il y a des mouvements infinis tels que ceux des astres ou des électrons qui tournent autour du noyau, et forcément, s’il y a un mouvement infini, il y a une force infinie. Et s’il y a une force infinie, il y a bien un Agent qui en est à l’origine car chaque force est produite par un agent plus grand qu’elle, vu qu’il est capable de la produire. Donc s’Il est capable de créer un mouvement infini, Il est forcément Lui aussi infini, et le tour est joué. Il y a d’autres preuves, à ce titre je te recommande de regarder les cours : « La preuve irréfutable » ainsi que le cours « La preuve » qui, à mon avis, prouvent de façon irréfutable que la Torah est d’origine divine. Il est vrai que nous ne connaissons pas D. dans toute son infinité. Mais D. a bien voulu s’adresser à nous et le fait au moyen de la Torah, c’est comme l’être humain : quand béézrat Hachem tu vas te marier et que tu auras en face de toi ta femme, tu ne pourras jamais savoir qui est ta femme, même pas qui tu es toi-même, car notre réalité intérieure est spirituelle et n’est pas dans le domaine du concret. Néanmoins, tu pourras communiquer avec ta femme par le biais du visage, de son expression, qui est concrète. Il y a un visage qui est une sorte d’écran par lequel nous pouvons communiquer avec l’entité spirituelle. D. aussi a créé un écran, c’est Son Nom, c’est Sa Torah par laquelle nous pouvons communiquer avec Lui. Par le biais de la Torah, nous pouvons connaître qui Il est, du moins connaître Sa volonté. La volonté étant la partie la plus intime sortant de la personne. Quand tu voudras bien connaître ta femme, tu le feras en connaissant bien sa volonté. Je te recommande aussi, pour comprendre ces notions qui sont peut être nouvelles pour toi et un peu profondes, de revoir le cours « Le but de la vie », ainsi que le cours : « Dans quel but D. a-t-Il créé le monde ?». Une fois qu’on aura prouvé que la Torah est d’origine divine, alors il sera clair que dans cette Torah se trouvent toute la beauté, toute la divinité, tout le plaisir, toute la jouissance du dépassement de soi et toute la réalisation de soi-même au niveau le plus optimal qui puisse exister dans le monde. Car si la Torah de D. est Sa volonté, en la connaissant D. nous la donne pour pouvoir nous brancher à Lui, comme un homme qui se branche avec sa femme et connaissant son intérieur, c’est à dire sa volonté. Nous nous branchons à la Source de la Vie, nous nous branchons à l’Eternité, nous nous branchons à la seule réalité qui nous fait « Etre » véritablement. Il est vrai qu’il y a de la beauté aussi dans les arts, dans la nature et dans toute cette création mais nous voulons toucher la Source car nous voulons nous réaliser au niveau optimal.

Cher Elie, je pense que pour le moment ce mail suffit. J’aimerais bien continuer à communiquer avec toi, donc j’attends tes réponses et tes remarques. A bientôt.

P.S. : Je te recommande aussi de regarder le cours suivant : « Comment la Torah peut-elle nommer D. ? »

Au revoir,
Rav Ron Chaya.