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Question de Georges du Mardi 09 septembre 2008

Vous parlez des faux prophètes qui ont retranché beaucoup de commandements, mais quid des sacrifices remplacés par la prière? Pourquoi aucun écrit hors Torah ne relate l'époque de l'Exode ?
,

Shalom Rav,

J'ai visionné avec grand intérêt plusieurs de vos cours vidéo dont la clarté et la qualité pédagogique sont excellentes.

J'avais deux questions à vous poser:

1/ Vous vous référez très souvent au Deutéronome (chapitre 13 je crois) pour expliquer que Mohammad et Jesus sont des faux prophètes car (entre autres) ils ont retranché beaucoup de commandements.
Vos arguments m'ont convaincu.
Mais dans ce cas, qu'en est il de judaïsme actuel qui a remplacé les sacrifices par la prière ?

2/ Vous soulignez également que le peuple d’Israël est le seul a avoir vu D.Ieu, "3 millions de personnes ont vu Dieu au Mont Sinai" et que la révélation n'était pas le fait d'un homme seul dans une grotte ou d'un "docteur rebelle".
D'un point de vue logique, le fait qu'un nombre de personnes aient vu un phénomène en même temps n'est pas une garantie de la divinité de ce phénomène (David Copperfield a bien fait disparaitre des éléphants devant des foules nombreuses).

D'autre part, en dehors de la Torah, on ne trouve aucun document historique relatant l'Exode.
Les plaies d’Égypte, la destruction complète de l'armée de Pharaon par les eaux, n'ont jamais (à ma connaissance) été corroborés par d'autres écrits, égyptiens ou autres, alors qu'il s'agissait d'évènements pour le moins exceptionnels et majeurs.

Comment expliquer cette absence de preuve "extra" Torah ?

Je suis comme vous, je ne veux pas croire, je veux savoir,
Merci pour vos réponses,
Georges

,

Bonjour Georges,

Le judaïsme actuel n'a pas remplacé le sacrifice par la prière.

Afin de comprendre ce que je vais te dire, il faut auparavant que tu saches que les ordonnances (mitsvot) sont divisées en deux catégories:

  • Les mitsvot déoraïta, ce sont en fait les 613 mitsvot qui sont mentionnées clairement dans la Torah (la Torah écrite) ;

  • Les mitsvot derabanan, contemporaine du don de la Torah pour leur majorité, mais dont certaines (une minorité) sont des ajouts postérieurs.

Les mitsvot derabanan ont été transmises oralement (la Torah orale) et ont un poids moindre que les premières, étant donné qu'elles ne sont pas écrites clairement dans le texte.
On pourrait en quelque sorte les qualifier de mitsvot de ‘seconde classe'.

Or par le fait même de les considérer comme des mitsvot de ‘seconde classe', on ne peut pas considérer qu'on a changé ni modifié la Torah, qui est en quelque sorte la ‘première classe'.
Il s'agit de ‘classes' différentes.

L'habilitation des rabbins à faire une chose pareille est mentionnée dans la Torah (Lévitique chap. 18 verset 30): "Ouchmartem ète michmarti", difficilement traduisible mais qu'on pourrait traduire ainsi: ‘Vous garderez Ma garde'.

Les 613 mitsvot sont la 'garde' de D., et Il nous ordonne de mettre une garde à cette garde.

Et dans Devarim chap. 17 verset 8-11, il est mentionné l'obligation d'obéir aux décrets des rabbins, à leurs époques respectives.

Comment définit-on les rabbins à écouter ?
Comment savoir si ces rabbins ont vraiment décrété ce que D. désire ?
Je t'invite à regarder les cours consacrés à la loi orale sur le site, La Torah Orale (1/2) (2013) : Les rabbins ont-ils inventé ?! et La Torah Orale (2/2) (2013) : Les rabbins ont-ils inventé ?! et tu auras les réponses à ces questions.

Or en ce qui concerne les lois déoraïta, il y en a deux distinctes, celle des sacrifices, et celle de prier, et du point de vue de la mitsva déoraïta, une prière par jour, même composée des trois mots du type "D. aide-moi", suffit.

Faire les sacrifices aujourd'hui est une chose impossible à faire étant donné que le temple est détruit.
C'est pour cela que les rabbins ont institué une loi (derabanan) qui remplace en quelque sorte les sacrifices: prier matin, après-midi et soir.
Mais étant donné qu'il est clair que ces prières sont derabanan, elles ne remplacent pas vraiment les sacrifices, mais elles ne sont qu'un ajout des rabbins, d'une 'classe' différente.
On ne peut donc en aucun cas dire qu'on a changé la Torah, ne serait-ce que d'un iota.

Quant à la seconde question, nous ne disons pas que 3 millions de personnes ont vu un phénomène miraculeux. Effectivement, comme Maïmonide le dit, un "miracle" peut être réalisé par un pouvoir surnaturel ou par une illusion optique. Mais nous disons bien que 3 millions de personnes ont vu D.
Or voir D. n'est pas un "miracle", c'est bien plus que cela, c'est au moins voir que ça ne peut pas n'être "qu'un" miracle.

Il est faux de dire qu'en dehors de la Torah on ne trouve aucun document historique relatant l'exode.
A ce titre, je te convie à consulter les différentes réponses que j'ai données sur le site, dont celle-ci que tu retrouveras sur le lien suivant:

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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