Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

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Jours restants

Question de Alex du Lundi 30 mars 2009

Pourquoi D. a-t-il eu besoin de sept jours pour créer le monde ? Comment lutter contre la tentation ?
,

Bonjour Monsieur le rabbin,
J'ai plusieurs questions qui me trottent dans la tête.

  1. Mes connaissances dans la Torah ne sont pas très poussées certes, mais je sais que D... a crée le monde en 7 jours.
    Mais comme l'indique son nom, "Le Tout Puissant" aurait du pouvoir crée le monde en un millième de seconde.
    J'aimerais donc savoir pourquoi D... a mis 7 jours pour créer le monde.

  2. Ma deuxième question est un peu plus complexe,

    Je crois savoir que D... a donné aux hommes le libre arbitre, qui leur permet de juger par eux même ce qui est bon ou mauvais. Également, que notre jugement se fera en fonction des actions que nous avons fait sur Terre.
    Mais si un homme fait de mauvais choses dans sa vie, qu'il ne parvient pas a lutter contre la tentation, et qu'est ce qui fait qu'un homme soit bon de nature ou qu'il arrive a lutter contre les mauvaises tentations ?

    D'un point de vue scientifique le cerveau et d'un point de vue religieux l'âme.
    Mais l'un et l'autre nous sont données par D...
    Ainsi, je voudrais savoir pourquoi un homme est jugé pour ses mauvaises actions alors que ce qui lui fait faire ces mauvaises actions lui est donné par D..

Merci beaucoup de votre réponse

,

Chalom Alex,

  1. La première michna du chapitre 5 de Pirké avot (Maximes des Pères) pose à peu près la même question :

    « Par dix paroles le monde a été créé.

    Qu'est ce que cela vient-il nous enseigner ?
    Le monde aurait pu être créé par une seule parole ?!
    (En comptant le mot Béréchit, dans tout le récit de la création, il est écrit 10 fois : « Et Elohim dit »).

    Pour faire payer les mécréants qui perdent le monde qui a été créé en dix paroles et pour récompenser les justes qui soutiennent le monde qui a été créé en dix paroles. »
     
    • Au niveau simple nous comprenons cette michna ainsi :

      D. préfère créer le monde en plusieurs étapes pour informer l'humanité que les enjeux de son comportement sont très grands car D., dans son infinité, n'a pas créé le monde en une fois mais en dix paroles
      (ou, pour rejoindre ta question, en 7 jours).

    • Au niveau plus profond :

      Les dix paroles correspondent aux dix sphères, les dix voies de conduite par lesquelles D. gère le monde, et les 7 jours correspondent aux 7 sphères inférieures parmi ces 10 sphères, par lesquelles la nature est gérée.


  2. Comme je le dis souvent dans mes cours, parmi les cinq règnes que nous connaissons, minéral, végétal, animal, humain et spirituel (les anges et autres entités spirituelles), excepté le règne humain, tous sont complètement programmés par le créateur et n'ont donc aucun libre arbitre.
    L'être humain est différent dans la mesure où il a une partie innée en lui, d'origine divine, et qui, de même que D. est tout puissant et responsable de ses actes, est toute puissante dans l'exercice de sa volonté et totalement responsable de ses actes.

    Cette partie, bien que créée par D., est divine, et dans cette mesure elle n'est pas programmée dans ses choix.

    Il est vrai qu'il y aura de parties programmées, ce seront le nefech (responsable des pulsions corporelles) et la néchama (responsable des pulsions spirituelles).
    Mais le roua'h (partie intermédiaire entre le nefech et la nechama) est l'être humain dans sa partie la plus intime où s'exprime sa responsabilité et son libre choix total tel que D. l'a décrété.

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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