Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

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Jours restants

Question de Erhetia du Jeudi 17 avril 2014

Si je suis résidant israélien en Diaspora pour les fêtes, le deuxième jour de Yom Tov, ai-je le droit d'allumer le chauffage de moi-même si mon père dit "il fait froid dans cette pièce" ?
,

Dans le cas où je suis selon la halaha selon le statut de résidant israélien et où je suis en Diaspora pour les fêtes, le deuxième jour de Yom Tov, ai-je le droit d'allumer le chauffage de moi-même si mon père dit par allusion "il fait froid dans cette pièce" malgré le marit aïn ?

De plus, tout le monde sait dans la famille que j'ai le droit de le faire et il n'y a aucun soupçon et de mépris envers le deuxième Yom Tov quand je l'allume devant toute ma famille et quand j'éteins la télévision pour le deuxième soir du séder de Pessa'h ?

Les 2 jours de Roch Hachana sont en fait un seul et long jour et c'est la raison pour laquelle personne ne fait exception et tout le monde doit faire les deux jours de Yom Tov.
Dans ce cas pourquoi le dixième jour de "asséret yémé techouva" ne serait pas le lendemain de kippour ?

,

Chalom,

Il y a ici une grave erreur :
 
Même en tant que résident israélien qui ne fête qu'un seul jour, lorsque tu es à l'étranger, tu n'as pas le droit de faire des actions interdites à Yom Tov, même le deuxième jour, même en cachette sans que personne te voie.

A propos des deux jours de Roch Hachana :
Au niveau du sens simple, l'origine de ces deux jours provenait de l'incertitude du moment où on devait avoir lieu la nouvelle lune (marquant le premier jour du mois), pour cette raison, ‘Hazal ont institué que l'on fasse deux jours (le détail motivant cette décision est trop complexe pour être développé ici, mais j'en touche un mot : tu peux l'étudier dans le traité Bétsa page 5a).
 
Cette incertitude n'avait plus lieu d'être à Yom Kippour car dès le second jour de Roch Hachana, on savait déjà quand avait eu lieu la nouvelle lune.

Tout cela est au niveau du sens simple ; mais la vraie raison à cela se situe au niveau des motivations profondes de la mystique juive :
Roch Hachana est un jour long de deux jours, alors que Yom Kippour, non (j'expose aussi cela en bref dans le lien évoqué précédemment).

Au revoir,
Rav Ron Chaya

Réagir sur Si je suis résidant israélien en Diaspora pour les fêtes,

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