TICHRI 2019-5780

100 % des sommes récoltées sont redistribuées aux familles !

"120 familles nécessiteuses que nous aidons régulièrement en Israël, en majorité francophones, comptent à nouveau sur nous, sur vous !
Les actions de Hessed envers nos frères en difficulté sont des mérites perpétuels de protection et de bénédiction pour nous et nos familles."

 

 

Rav Ron Chaya 


Question de Kujeruhiwa du Mardi 11 mars 2014

Tu me demandes pardon, je te pardonne ; tu ne me le demandes pas, je ne te pardonne pas !
,

Rav Chaya,

J'ai toujours pensé que pour pardonner à une personne qui nous a profondément blessé, il fallait que cette personne demande pardon.
Pour moi, il est inconcevable d'accorder son pardon sans que des excuses sincères n'aient été formulées.
Quel est le point de vue du judaïsme ?

Merci.

,

Chalom,
 
On n'a pas l'obligation de pardonner à une personne qui nous a blessé tant qu'elle ne nous a pas demandé pardon, néanmoins on n'a pas le droit de la haïr.
 
Quelles sont les signes d'après la Torah qui montrent que nous sommes en situation de haine de cette personne, donc en situation de péché ?
 
Il y en a trois :

  1. Avoir une haine au point où on ne parle plus à cette personne pendant trois jours, alors que si on ne lui en voulait pas on lui aurait parlé.

  2. On cherche à lui faire du mal, que ce soit physiquement ou verbalement (insultes, mépris etc.).

  3. On est content qu'un malheur lui arrive.
On n'a le droit d'être haineux envers quelqu'un que si on lui a expliqué qu'il nous a causé un tort, et qu'il continue néanmoins à ne pas reconnaître son tort.
Si on sait pertinemment qu'un tel individu ne pourra jamais reconnaître qu'il a mal agi car il est trop convaincu d'avoir raison, on n'est pas obligé de lui expliquer le tort qu'il nous a causé, mais on n'a pas non plus le droit de le haïr.
 
C'était en très bref, pour plus de détails, consultez les deux cours intitulés « La haine ».
 
Au revoir,
Rav Ron Chaya
 

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