Kaparot de Yom Kippour 2020 - 5781

Chers amis,

La tradition est de remettre la valeur*  d'un poulet à la tsédaka, spécialement à des institutions de Torah.

Selon le « Ari Zal », maître de la Kabbale,  donner l'argent des Kapparot contribue à une année pleine de réussite matérielle et spirituelle ainsi qu'à une bonne santé.

L'impact positif que peut avoir cette petite tsédaka est certainement considérable dans ce monde et dans le monde à venir.

En versant vos Kapparot à Leava, vous contribuez à la diffusion de la Torah dans le monde entier et bénéficiez d'un bouclier extraordinaire, notamment dans cette période de pandémie du Coronavirus.

Rav Ron Chaya

* Le montant unitaire  d'une kappara (une par membre de la famille) est de 18€ - valeur numérique du mot "Vie" -

Date limite : Dimanche 27 septembre 2020 à 18h00

Reçu Cerfa délivré.

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Pour les versements en France, reçu Cerfa délivré.

Pour les versements par virement en Israël, reçu 46 délivré

 

 


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Jours restants

Question de Kujeruhiwa du Mardi 11 mars 2014

Tu me demandes pardon, je te pardonne ; tu ne me le demandes pas, je ne te pardonne pas !
,

Rav Chaya,

J'ai toujours pensé que pour pardonner à une personne qui nous a profondément blessé, il fallait que cette personne demande pardon.
Pour moi, il est inconcevable d'accorder son pardon sans que des excuses sincères n'aient été formulées.
Quel est le point de vue du judaïsme ?

Merci.

,

Chalom,
 
On n'a pas l'obligation de pardonner à une personne qui nous a blessé tant qu'elle ne nous a pas demandé pardon, néanmoins on n'a pas le droit de la haïr.
 
Quelles sont les signes d'après la Torah qui montrent que nous sommes en situation de haine de cette personne, donc en situation de péché ?
 
Il y en a trois :

  1. Avoir une haine au point où on ne parle plus à cette personne pendant trois jours, alors que si on ne lui en voulait pas on lui aurait parlé.

  2. On cherche à lui faire du mal, que ce soit physiquement ou verbalement (insultes, mépris etc.).

  3. On est content qu'un malheur lui arrive.
On n'a le droit d'être haineux envers quelqu'un que si on lui a expliqué qu'il nous a causé un tort, et qu'il continue néanmoins à ne pas reconnaître son tort.
Si on sait pertinemment qu'un tel individu ne pourra jamais reconnaître qu'il a mal agi car il est trop convaincu d'avoir raison, on n'est pas obligé de lui expliquer le tort qu'il nous a causé, mais on n'a pas non plus le droit de le haïr.
 
C'était en très bref, pour plus de détails, consultez les deux cours intitulés « La haine ».
 
Au revoir,
Rav Ron Chaya
 

Réagir sur Tu me demandes pardon, je te pardonne ; tu ne me le demandes

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