Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

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Jours restants

Question de Valérie du Lundi 11 juillet 2016

Quelle est la définition de la Chekhina ?
,

Bonjour Rav Chavoua Tov

Quelle est la définition de la Chekhina ?

  • Est-ce une présence "physique" ?

  • Une voie de conduite de D ?

  • Ou autre ?

Merci beaucoup
Kol touv
Que D. vous bénisse !

,

Chalom Valérie, 

Un des plus grands Rabbanim séfarades des siècles derniers, le Ben Ich 'Haï (qui était aussi un des plus grands kabbalistes des siècles derniers) a écrit une grande série de livres questions-réponses, intitulés Rav Péalim

La première question à laquelle il répond dans le premier de ces livres est exactement votre question:

"Quelle est la nature de la Chékhina ?"

Je vais donc vous résumer sa réponse :

Il explique qu'avant de créer notre bas-monde, D.ieu a créé des milliers et dizaines de milliers de mondes spirituels, qui se trouvent au-dessus de notre monde.
Et tout ces mondes, par le fait qu'ils sont spirituels, ne peuvent pas du tout être appréhendés ou imaginés par nous.
Et, au début, Dieu a créé dix sphères, dont la plus basse s'appelle malkhout

Quelle est la nature de ces sphères ?
Ce sont des lumières spirituelles, qu'on appelle lumières bien qu'elles n'ont aucun rapport avec notre lumière physique que nous voyons.
Et elles sont des voies de conduite par lesquelles D.ieu agit dans ce monde. Mais elles ont une réalité spirituelle.
Et par le fait que Dieu leur insuffle vie, et que ce souffle de vie provient de l'essence-même de Dieu, elles sont donc divines.
Et sans ce souffle de vie qui les habitent, elles ne pourraient pas exister. 

Étant donc une demeure pour la divinité, elles ont l'identité divine elle-même. 

De ce fait, elles auront des noms de D.ieu, qu'on ne peut pas, par exemple, effacer ou dire en vain. 
La malkhout, dont nous parlons, par exemple, est appelée Ado-naï.
Elle peut être appelée aussi Elokim. Et dans les livres de mystique juive, elle a encore beaucoup d'autres noms, tels que la dernière lettre ה du nom י-ה-ו-ה.

  • Elle est appelée aussi "Chekhina"

  • Elle est appelée aussi "Matronita"

  • Elle est appelée aussi "'hatal tapou'hine kaddishine
    (le champ des pommes sacrées)"

  • Elle est appelée aussi "Ra'hel"

  • Elle est appelée aussi "Léa".

Et elle a encore beaucoup d'autres surnoms. 

Les âmes d'Israël naissent et sont produites par elle. 

Puis D.ieu, pour le bien d'Israël et pour le bien du monde, a voulu qu'une partie de la Chékhina descende dans ce monde et y demeure avec le peuple d'Israël.
Cette présence de D.ieu parmi nous s'appelle aussi Chékhina, vu qu'elle provient de la malkhout, appelée elle aussi Chékhina.
Cette présence de D.ieu sur Terre sera différente suivant les endroits où elle se trouve: en Israël ou à l'étranger, au Mont du Temple, dans les Synagogues et baté midrachot

Le Ben Ich Haï poursuit, et cite les paroles d'un des grands décisionnaires datant d'il y a environ 2 siècles, le Noda biYehouda, qui lui aussi explique la nature de la Chékhina (dans son livre "Noda biYehouda Tinyana", Tome Ora'h Haïm, chapitre 107) en citant les paroles du Rambam (Maïmonide) disant, dans le Guide des Égarés, qu'il y a deux explications à cela:

  • Une lumière provenant du Créateur;

  • La providence du Créateur sur Terre. 

Après avoir cité les paroles du Rambam, le Noda biYehouda conclut :

  • "Et moi, je dis que les deux explications sont une seule et même explication".

Et le Ben Ich Haï conclut que ces explications du Rambam font un aussi avec ses propres explications qu'il a données. 

Au revoir,
Rav Ron Chaya 

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