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« Cette année, vu la situation liée à cette terrible épidémie, nous avons décidé de ne pas fixer de limites car, au delà des 120 familles francophones que nous aidons chaque fête, de nombreuses personnes ont perdu leur emploi et les besoins sont immenses»

C’est pourquoi je fais appel à votre générosité pour la plus grande mitsva de « Kim’ha Dépiss’ha ».

Comme chaque année, nous transmettrons l’intégralité des sommes que nous recevrons.

Une partie leur sera directement versée et l'autre partie servira à faire des achats « en gros » (à prix réduits) des produits nécessaires pour la fête.

"Tous les membres d'Israël sont garants l'un de l'autre".

Je bénis, du plus profond de mon cœur, tous nos frères qui voudront être nos associés pour réaliser cette si belle mitsva.

Que D.ieu leur octroie la délivrance avec une grande générosité : bonheur, réussite, paix, santé, joie et Sa grande proximité.

Amen !

  • Reçu Cerfa délivré pour déduction de vos impôts à hauteur de 66%

Rav Ron Chaya


3

Jours restants

Question de Valérie du Lundi 11 juillet 2016

Quelle est la définition de la Chekhina ?
,

Bonjour Rav Chavoua Tov

Quelle est la définition de la Chekhina ?

  • Est-ce une présence "physique" ?

  • Une voie de conduite de D ?

  • Ou autre ?

Merci beaucoup
Kol touv
Que D. vous bénisse !

,

Chalom Valérie, 

Un des plus grands Rabbanim séfarades des siècles derniers, le Ben Ich 'Haï (qui était aussi un des plus grands kabbalistes des siècles derniers) a écrit une grande série de livres questions-réponses, intitulés Rav Péalim

La première question à laquelle il répond dans le premier de ces livres est exactement votre question:

"Quelle est la nature de la Chékhina ?"

Je vais donc vous résumer sa réponse :

Il explique qu'avant de créer notre bas-monde, D.ieu a créé des milliers et dizaines de milliers de mondes spirituels, qui se trouvent au-dessus de notre monde.
Et tout ces mondes, par le fait qu'ils sont spirituels, ne peuvent pas du tout être appréhendés ou imaginés par nous.
Et, au début, Dieu a créé dix sphères, dont la plus basse s'appelle malkhout

Quelle est la nature de ces sphères ?
Ce sont des lumières spirituelles, qu'on appelle lumières bien qu'elles n'ont aucun rapport avec notre lumière physique que nous voyons.
Et elles sont des voies de conduite par lesquelles D.ieu agit dans ce monde. Mais elles ont une réalité spirituelle.
Et par le fait que Dieu leur insuffle vie, et que ce souffle de vie provient de l'essence-même de Dieu, elles sont donc divines.
Et sans ce souffle de vie qui les habitent, elles ne pourraient pas exister. 

Étant donc une demeure pour la divinité, elles ont l'identité divine elle-même. 

De ce fait, elles auront des noms de D.ieu, qu'on ne peut pas, par exemple, effacer ou dire en vain. 
La malkhout, dont nous parlons, par exemple, est appelée Ado-naï.
Elle peut être appelée aussi Elokim. Et dans les livres de mystique juive, elle a encore beaucoup d'autres noms, tels que la dernière lettre ה du nom י-ה-ו-ה.

  • Elle est appelée aussi "Chekhina"

  • Elle est appelée aussi "Matronita"

  • Elle est appelée aussi "'hatal tapou'hine kaddishine
    (le champ des pommes sacrées)"

  • Elle est appelée aussi "Ra'hel"

  • Elle est appelée aussi "Léa".

Et elle a encore beaucoup d'autres surnoms. 

Les âmes d'Israël naissent et sont produites par elle. 

Puis D.ieu, pour le bien d'Israël et pour le bien du monde, a voulu qu'une partie de la Chékhina descende dans ce monde et y demeure avec le peuple d'Israël.
Cette présence de D.ieu parmi nous s'appelle aussi Chékhina, vu qu'elle provient de la malkhout, appelée elle aussi Chékhina.
Cette présence de D.ieu sur Terre sera différente suivant les endroits où elle se trouve: en Israël ou à l'étranger, au Mont du Temple, dans les Synagogues et baté midrachot

Le Ben Ich Haï poursuit, et cite les paroles d'un des grands décisionnaires datant d'il y a environ 2 siècles, le Noda biYehouda, qui lui aussi explique la nature de la Chékhina (dans son livre "Noda biYehouda Tinyana", Tome Ora'h Haïm, chapitre 107) en citant les paroles du Rambam (Maïmonide) disant, dans le Guide des Égarés, qu'il y a deux explications à cela:

  • Une lumière provenant du Créateur;

  • La providence du Créateur sur Terre. 

Après avoir cité les paroles du Rambam, le Noda biYehouda conclut :

  • "Et moi, je dis que les deux explications sont une seule et même explication".

Et le Ben Ich Haï conclut que ces explications du Rambam font un aussi avec ses propres explications qu'il a données. 

Au revoir,
Rav Ron Chaya 

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