Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

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Jours restants

Question de 'Haïm du Dimanche 16 septembre 2018

Quelle est l'effet d'une prière sur un défunt ? Pourquoi ressentons-nous si fort comme une injustice à voir des Tsadikim quitter ce monde ?
,

Chalom Rav,

J’ai 2 questions liées a Roch Hachanah :

  1. Je crois qu’on a coutume de prier pour les défunts.
    J’aimerais savoir lorsque un personne est décédée il y a de nombreuses années et que son âme est près d’Hachem ou en guilgoul, quel est l’effet de la prière sur elle ?

  2. Puisque en cette période Hachem inscrit ou non certains d’entre nous dans le livre des justes, et que cela n’a rien a voir avec la vie et la mort physique dans le olam hazé, pourquoi ressentons nous si fort comme une injustice à voir des Tsadikim quitter ce monde et des rachas continuer a vivre dans la joie ici malgré tous leurs péchés ?

    En d’autres termes, pourquoi ne voyons nous pas la réalité telle qu’Hachem l’a voulue, mais ce voile d’illusions qui nous affecte tous je crois ( sauf peut-être les Tsadikim, mais je n’en suis même pas certain)

Toda Raba et Chana hatima Tova

,

Chalom ‘Haïm,

Voici les réponses à tes questions :

  1. Toutes les prières qu’on récite en faveur d’un défunt auront un impact positif sur lui, qu’il soit proche d’Hachem, en enfer, au paradis ou même en guilgoul.

    Il faut aussi savoir que nous sommes composés de plusieurs parties :
    néfech, roua’h, néchama, ‘haya et yé’hida.

    Il se peut que notre néfech soit en enfer,
    que notre roua’h soit au paradis,
    que notre néchama soit en guilgoul dans une personne,
    que notre ‘haya soit en guilgoul dans une autre personne etc.

  2. L’avant-dernier verset de la Paracha Vaét’hanan nous dit que D.ieu « paye » les réchaïm et qu’il ne tarde pas à les payer.

    Il ne faut pas se tromper :
    Cela ne signifie pas qu’Il les punit, au contraire. Il leur paye dans ce monde le mérite de leurs mitsvot car même les réchaïm en ont fait beaucoup.
    Simplement, étant donné qu’Hachem ne veut pas d’eux au olam haba, Il leur accorde immédiatement la récompense de leurs bonnes actions ici-bas pour qu’ils n’aient plus part au monde futur.
    C’est la raison pour laquelle ils auront une longue vie avec beaucoup de réussite.

    En revanche, une fois qu’ils auront été payés pour leurs mitsvot avec cette monnaie de singe, ils n’auront pas droit au olam haba, D.ieu nous en préserve.

A l’inverse, les Tsadikim souffrent dans ce monde, mais lorsque le moment sera venu de le quitter, ils recevront pleinement leur récompense au olam haba.
Pour eux, il est clair qu’il est préférable de quitter ce monde qui n’est pas agréable, tandis que le olam haba est synonyme de proximité intense avec Hachem et de bonheur inimaginable.

Il est vrai que ce monde nous donne l’avantage d’accomplir des mitsvot, donc personne ne veut mourir et espère au contraire vivre longtemps pour pouvoir en réaliser un maximum.
Lorsqu’Hachem décide qu’on a fait notre tikoun, alors on est content de quitter ce monde pour enfin recevoir le mérite infini de tous nos efforts.

Hachem a voulu dissimuler la réalité de vérité afin de nous octroyer le libre arbitre.
Si tout le monde était parfaitement conscient de tout ce que je viens d’expliquer, il n’y aurait pas d’option de faire le mal, donc pas de libre arbitre, aucun mérite et pas d’existence non plus car pour pouvoir exister, il faut pouvoir choisir.
Si on n’a aucun choix, on n’existe pas.

D’ailleurs, telle était la situation dans laquelle se trouvait notre âme avant de venir sur Terre :

  • Elle voyait Hachem et la vérité mais n’avait aucune existence propre.
  • Elle est donc descendue sur terre afin de pouvoir se confronter au mal, le vaincre et par cela exister.

Cette existence reçue en triomphant du mal est infinie et divine car elle est le fruit de l’accomplissement de la volonté d’Hachem.
Comme on a réalisé en cela quelque chose de divin et d’infini, il en va de même pour le mérite qui en découle.

Guemar ‘Hatima Tova

Au revoir,
Rav Ron Chaya

Agav

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