TICHRI 2019-5780

100 % des sommes récoltées sont redistribuées aux familles !

"120 familles nécessiteuses que nous aidons régulièrement en Israël, en majorité francophones, comptent à nouveau sur nous, sur vous !
Les actions de Hessed envers nos frères en difficulté sont des mérites perpétuels de protection et de bénédiction pour nous et nos familles."

 

 

Rav Ron Chaya 


Question de Michael du Vendredi 24 mai 2019

Quelqu’un m’a dit que du fait qu’il était impossible de ne penser à rien entre le tefillin du bras et celui de la tête...
,

Bonjour Rabbi,

J’ai 3 question sur Cha'harit :

  1. Quelqu’un m’a dit que du fait qu’il était impossible de ne penser à rien entre le tefillin du bras et celui de la tête.
    Lui du coup faisait la berakha « al mitsvat tefillin » ?
    C’était aussi mon opinion avant mais en définitive n’est-ce pas levatana ?

  2. Dans la Amida, le passage sur la techouva, j’ai pris l’habitude de faire le yéhi ratsone...
    Mais depuis peu, j’ai aussi pris l’habitude de rajouter mes proches ce qui fait ... « ouvikhlalam takhazireni li xxx ben xxx vegam xxxx bat xxx vegam ... »
    En ai-je vraiment le droit en fin de compte ?

  3. Question à peu près similaire :
    J’aimerais ajouter mes proches dans le passage Amida pour la refoua quand je fais le yehi ratsone ... chetirpaeni...
    Est-ce que je peux le remplacer par un « chetirpaenou » avec la kavana de penser aux proches qui en ont besoin ?

Merci d’avance pour vos réponses
et merci surtout pour les berakhot de lag ba-omer

,

Chalom Michaël,

Voici les réponses à tes questions :

  1. Tout d’abord, il est faux de dire qu’on ne doit penser à rien entre les tefillins du bras et de la tête.
    On ne peut pas parler pendant ce moment mais on peut penser à tout ce qu’on veut, donc on peut très bien réviser mentalement une page de la Guémara.

    • Le mieux est d’avoir les pensées requises lorsqu’on met les tefillins, à savoir :

      • Que D.ieu nous a ordonné de porter les tefillins du bras et de la tête dans lesquelles se trouvent

        • 4 parchemins où sont mentionnés l’unicité d’Hachem
          et
        • Le récit de la sortie d’Égypte qui démontre que
          • D.ieu maîtrise les mondes inférieurs et supérieurs,
          • que tous ces mondes Lui sont subordonnés,

    • Qu’on place le tefillin de la tête par rapport au cerveau
      qui est le siège de la néchama, pensant ainsi la subordonner à Hachem,

    • Qu’on place le tefillin du bras par rapport au cœur
      qui est le siège des pensées nous faisant poursuivre les plaisirs de ce monde, pensant ainsi diminuer notre recherche des plaisirs terrestres 


    (Choul’han Aroukh chapitre 25, alinéa 5).

  2. Oui.

  3. Oui.

Chabbat Chalom

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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