Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

69

Jours restants

Question de Michael du Vendredi 24 mai 2019

Quelqu’un m’a dit que du fait qu’il était impossible de ne penser à rien entre le tefillin du bras et celui de la tête...
,

Bonjour Rabbi,

J’ai 3 question sur Cha'harit :

  1. Quelqu’un m’a dit que du fait qu’il était impossible de ne penser à rien entre le tefillin du bras et celui de la tête.
    Lui du coup faisait la berakha « al mitsvat tefillin » ?
    C’était aussi mon opinion avant mais en définitive n’est-ce pas levatana ?

  2. Dans la Amida, le passage sur la techouva, j’ai pris l’habitude de faire le yéhi ratsone...
    Mais depuis peu, j’ai aussi pris l’habitude de rajouter mes proches ce qui fait ... « ouvikhlalam takhazireni li xxx ben xxx vegam xxxx bat xxx vegam ... »
    En ai-je vraiment le droit en fin de compte ?

  3. Question à peu près similaire :
    J’aimerais ajouter mes proches dans le passage Amida pour la refoua quand je fais le yehi ratsone ... chetirpaeni...
    Est-ce que je peux le remplacer par un « chetirpaenou » avec la kavana de penser aux proches qui en ont besoin ?

Merci d’avance pour vos réponses
et merci surtout pour les berakhot de lag ba-omer

,

Chalom Michaël,

Voici les réponses à tes questions :

  1. Tout d’abord, il est faux de dire qu’on ne doit penser à rien entre les tefillins du bras et de la tête.
    On ne peut pas parler pendant ce moment mais on peut penser à tout ce qu’on veut, donc on peut très bien réviser mentalement une page de la Guémara.

    • Le mieux est d’avoir les pensées requises lorsqu’on met les tefillins, à savoir :

      • Que D.ieu nous a ordonné de porter les tefillins du bras et de la tête dans lesquelles se trouvent

        • 4 parchemins où sont mentionnés l’unicité d’Hachem
          et
        • Le récit de la sortie d’Égypte qui démontre que
          • D.ieu maîtrise les mondes inférieurs et supérieurs,
          • que tous ces mondes Lui sont subordonnés,

    • Qu’on place le tefillin de la tête par rapport au cerveau
      qui est le siège de la néchama, pensant ainsi la subordonner à Hachem,

    • Qu’on place le tefillin du bras par rapport au cœur
      qui est le siège des pensées nous faisant poursuivre les plaisirs de ce monde, pensant ainsi diminuer notre recherche des plaisirs terrestres 


    (Choul’han Aroukh chapitre 25, alinéa 5).

  2. Oui.

  3. Oui.

Chabbat Chalom

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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