TICHRI 2019-5780

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"120 familles nécessiteuses que nous aidons régulièrement en Israël, en majorité francophones, comptent à nouveau sur nous, sur vous !
Les actions de Hessed envers nos frères en difficulté sont des mérites perpétuels de protection et de bénédiction pour nous et nos familles."

 

 

Rav Ron Chaya 


Question de Fomalhaut du Mardi 05 février 2019

Si tout ce qui nous arrive est pour le bien, alors même quand on a du ayin hara, c'est Hachem qui le veut...
,

Bonjour Rav,

Si tout ce qui nous arrive est pour le bien, alors même quand on a du ayin hara, c'est Hachem qui le veut...

N'est ce pas mieux de nous améliorer ?
Dans ce cas, est-il nécessaire de faire la technique du plomb ?

Merci

,

Chalom,

Le ayin hara réveille la rigueur céleste sur nous (qu’Hachem nous en protège) ; celle-ci rappelle nos péchés et fait en sorte qu’Hachem nous punisse.

  • Il est clair que tout et pour le bien, et que si quelqu'un préfère souffrir pour expier ses péchés, il aura gagné que ses péchés seront effacés (ce qui est une chose très appréciable).

  • Néanmoins, qui aujourd'hui est prêt à souffrir ?
    Nous préférons annuler la ayin hara par la ségoula du plomb ; ainsi, la rigueur céleste ne se rappelle pas de nos péchés, et cela nous laisse le temps de faire téchouva, et ainsi, cette dernière les expira sans qu'on ait besoin de passer par les souffrances.

Il est écrit que la Torah a permis à l'homme de prendre des médicaments et de se guérir ; idéalement, il ne faut pas prendre de médicaments, mais seulement prier Hachem et faire téchouva (comme l'explique le Ramban/Na'hmanide), mais pas tout le monde est à ce niveau…

De même, en ce qui concerne le ayin hara, pas tout le monde est au niveau de supporter les souffrances, et de faire en sorte qu'elles ne viennent pas grâce à la téchouva.

Il n'y aura donc pas de problème à utiliser, si nécessaire, la technique du plomb. 

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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