Bonjour cher Rav Chaya,
J'ai une question (longue mais S IL VOUS PLAIT répondez y) à propos du libre arbitre.
Voila, après une discussion avec quelqu un, nous sommes arrivés au fait qu une personne fait toujours quelque chose par égoïsme , (que même lorsqu elle prie ou qu elle donne a la tsedaka POUR LES AUTRES ou qu elle fait n importe qu elle autre mitsva, elle le fait pour les autre ET pour assouvir SA croyance, son amour, sa crainte en H.achem ) donc elle comble UN manque qu il soit bon ou mauvais.
Il existe 2 cas :
- L'homme qui pratique le fait pour assouvir sa croyance, il pratique pour combler LE MANQUE de kédoucha qu'à la nechama ( que ce soit dereh erets ou halahot ) et il travaille dessus, il s améliore !
- Par contre le non pratiquant, lui na pas ce manque de kedoucha (il l'a peut-être mais ne le ressent pas ), donc tout ce qu il fait dans la vie est de combler d autre manque ou des besoins ( lachon ara , fille , vole etc et meme des manques bon comme le respect , lamour , la generosite ...)
Je donne un exemple de cas pour mieux m expliquer quelqu'un qui a envie de voler mais qui se bat contre son yetser hara et que par amour ou par crainte de Hachem il se retient (il y a forcement une motivation au fait qui il se soit retenu), il se sera retenu de le faire pour cet amour ou cette crainte donc pour combler un manque QU IL NA PAS DÉCIDER ( et si il ne ses pas retenu il comble son envie de voler )
- DONC si l'homme est toujours motiver par une raison (UN MANQUE OU UN BESOIN QUI DANS TOUT LES CAS NE SE DECIDE PAS) pour faire quelque chose il n existe pas réellement de libre arbitre, il comblera ce manque qu il ressent qu il soit bon ou mauvais je développe en me basant sur la phrase suivante :
- L'homme qui est rassasié a toujours faim et l'homme qui a faim est toujours rassasié
- En effet lorsque que l on commet un péché, on a toujours envie de le refaire etc pareil pour une mitsva
- La seul différence est que le péché est guidé par le plaisir du corps (le laisser aller)
- et que la mitsva par l'envie spirituelle (la volonté et l'effort),
- donc l'homme qui pratique évite les péché et s'efforce de faire le bien,
- il se crée un manque de kédoucha qu il comble par la suite
- MAIS le non pratiquant, lui, qui na pas ce manque de kédoucha en est rassasié
- En effet lorsque que l on commet un péché, on a toujours envie de le refaire etc pareil pour une mitsva
- L'homme qui est rassasié a toujours faim et l'homme qui a faim est toujours rassasié
DONC IL N Y A PAS DE LIBRE ARBITRE MAIS UN GORAL CAR D’OÙ VIENT LE PREMIER MANQUE DE KEDOUCHA SI IL N EST PAS DÉJÀ PROGRAMME ET DANS CE CAS POURQUOI CERTAIN ONT LA CHANCE DE LE RESSENTIR A 15 ANS ET D AUTRE NE L ONT TOUJOURS PAS RESSENTI A 75 ANS QU IL CONNAISSE ÉNORMÉMENT OU PAS DU TOUT LA RELIGION ???
je vous en prie Rav, répondez a ma question, et si oui avec de nombreux détails et exemples, je vous remercie d avance !!
'Hag sameah !!
