Questions Problèmes divers de Joseph

Questions/Réponses Problèmes divers

Question de Joseph

Bonjours Rav Chaya Il me semble que d'après la halacha que quand Un hatan sort de la houpa il n'est que fiancé car il a réalise que les kidoushin mais il n'est pas marié malgré qu'il ai réalise le seder nissouine " les sheva brahot " car il ne sest pas encore isolé avec ça femme ! D'après les poskim séfarade , en tous cas d'après le rambam et rabbi yossef Karo , la houpa c'est le fait de faire rentrer chez femme chez sois et de s'isoler avec elle , a ce moment la on est véritablement marié, certain poskim pensent qu'on apelle houpa le fait de mettre sont talith sur la tête de la femme mais nos décisionnaire séfarade ne pense pas ainsi ! Nous séfarade ils nous aient interdit de faire le yihoud avec notre femme juste après la houpa , c'est pour cela que les kalote séfarade ne se couvre pas la tête après la houpa car nous on ne s'isole pas juste après la houpa ! Dans ce cas la comment nous séfarade pouvons nous toucher notre femme juste après la houpa vu que celle ci n'est que notre fiancée d'après la halacha ! La preuve en est si la kala decede hasve shalom après la houpa et quelle est fiance a un Cohen il ne peut pas assister a son entêrement et c'est le père et le mari qui peuvent s'associer pour faire atarat nedarim pour la fille pas seulement le mari ! Le rambam dit si il a fait les kidoushin avec "bia" relation sexuelle , il ne poura plus avoir de relation avec elle jusqua ce quil a rentre chez elle c'est a dire qu'il fasse les nissouine et c'est ce quon appel véritablement la houpa ! Donc on voit que après les kidoushin cette jeune fille n'est que notre fiance comment ce fait il qu'on puisse la toucher ?? Merci de votre réponse !

La réponse du Rav

13 Décembre 2011

Chalom Joseph,

Les poskim rétorquent à ton objection par au moins 2 questions :

Premièrement :
Si effectivement la femme n’obtient son statut de « néssoua », de femme à tout égard, comme au moment du yi’houd, comment se fait-il qu’on fasse les cheva berakhot à la fin du repas de mariage alors alors qu’elle n’a pas encore été en yi’houd, et que, d’après toi, elle n’est que fiancée et non mariée ?
Cela signifierait qu’on fait 7 berakhot lévatala ! Et on sait à quel point le fait de faire une berakha lévatala est très grave, on ne préfère pas faire une berakha même si on a un safek très éloigné.

Deuxièmement :
Si effectivement, d’après la halakha, pour les sefaradim, ce n’est que le yi’houd qui valide les nissouïn, comment se fait-il que l’on fasse une ‘houpat nida alors que le yi’houd sera repoussé de quelques jours ?

Nous sommes donc obligés de dire qu’on prend aussi en considération les poskim qui disent que la ‘houpa fait office de nissouïn.
On ne tranche pas totalement comme eux, mais on ne les délaisse pas complètement non plus ; et dans la mesure où ainsi, la ‘houpa fait office de nissouïn dans une certaine mesure, on autorise les chéva berakhot, une ‘houpat nida et le fait que le mari touche sa femme.

Au revoir,
Rav Ron Chaya