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Bonjour kvod haRav, j'ai une question a propos de arvit. J'ai lu un jour dans un des livre de 'meam loez' si je me souvient bien, qu'il est interdit de manger une demi heure avant arvit et que cela meme merite la mort. Pourtant un jour j'ai ete dans un cours de Torah que fait mon oncle qui est un talmid 'ha'ham et Rav (avreh). En debut de soiree mon oncle a fait une seouda en la memoir d'un de nos ailleux tsadik et pour en meme temps parler de lui avec des dvar Torah. Nous avont fait birkat amazone puis prier arvit peu de temps apres dans cette sinagog. Je ne me souvient plus vraiment mais je pense que la nuit etait tombee depuis un moment deja. Donc je me pose toujours la question si cela est permi de manger avant arvit apres ca. Quel est la halaha sur ce sujet ? Merci d'avance pour votre reponse Rav. Yossef
Chalom,
Effectivement, le Choul’han Aroukh, Ora’h ‘Haïm chapitre 235 alinéa 2, interdit de commencer un repas dès une demi-heure avant le moment où doit faire le keriyat chéma du soir, soit la tombée de la nuit (définie par l’apparition de 3 étoiles).
Néanmoins, cela concerne la mitsva déoraïta (c’est-à-dire de la Torah) du keriyat chéma.
Dans la tefila de arvit, il y a 2 choses :
D’une part le keriyat chéma déoraïta, d’autre part les birkot keriyat chéma et la amida qui sont dérabannan.
Or, bien que l’interdiction de manger une demi-heure avant arvit concerne ces deux choses, il y a néanmoins une petite nuance entre les 2.
Si on a nommé un garde qui nous rappellera de prier arvit, l’interdiction de ne pas manger une demi-heure avant le moment de la prière est annulée en ce qui concerne arvit et les birkot du keriyat chéma qui ne sont « que » dérabannan, mais pas en ce qui concerne la lecture du keriyat chéma qui est déoraïta.
Effectivement, le risque de manquer une mitsva déoraïta étant trop grave, on ne compte pas sur un garde.
Quelle est la solution ?
Dire le keriyat chéma sans la prière de arvit et nommer un garde qui nous rappellera de faire arvit (vu qu’on aura déjà fait le keriyat chéma, on peut désormais nommer un garde vu que la prière de arvit n’est « que » dérabannan), et on pourra ainsi manger avant la prière.
C’est donc ce que ton oncle a dû faire, il a dû faire le keriyat chéma avant le repas, et pouvait ainsi manger soit en ayant nommer un garde, soit en comptant sur le fait que de toute façon, toute le monde allait prier après le repas, et il n’y avait par conséquent aucun risque vu que le tsibour a lui-même un statut de garde car chacun rappellera à l’autre de prier arvit.
Au revoir,
Rav Ron Chaya
