Le Rav vous répond !

Chalom mon cher Yossef,

Excuse-moi, mais tu te trompes.

Ta vie est dure et tu en as marre de pratiquer la religion si difficilement, donc tu régresses dans la religion.

Ton argument : 
Je n’ai pas vu qu’en pratiquant ça allait mieux.

D’abord, l’argument est faux, car tu ne sais pas du tout ce qui ce serait passé si tu n’avais pas pratiqué. 
Peut-être que tu aurais eu des revers … beaucoup plus durs, peut-être que tu aurais eu des maladies graves, peut-être que tu aurais du divorcer ‘hass véchalom. 

Dès lors, tu me rétorqueras que peut-être non.

C’est vrai, mais ça reste un peut-être. 
Un peut-être suffisamment grand pour légitimer de continuer à pratiquer, car si on te dit qu’il y a un risque que tu aies un cancer (‘hass véchalom) si tu arrêtes de pratiquer, arrêterais-tu de pratiquer ? 
Certainement pas.

Même ma réponse, mon cher ami, sera d’ordre beaucoup plus général. 
Hachem nous a mis exprès dans ce monde qui s’appelle olam, qui vient de la racine du mot néélam, caché, c'est-à-dire que c’est un monde où Il est caché, où la vérité est cachée. 
S’il était clair que tous ceux qui pratiquaient réussissaient mieux dans la vie que ceux qui ne pratiquaient pas, il n’y aurait plus de libre-arbitre. 
Or le but est que nous ayons un libre-arbitre entre la raison et nos pulsions, et celui qui suivra la raison aura choisi la vérité, certes difficile, mais bien plus bénéfique que le mensonge qui paye tout de suite, pour nous rendre la vie ensuite extrêmement amère. 
Aujourd’hui ce choix entre la raison et le mensonge est bien plus facile qu’il y a quelques dizaines d’années. 
A l’époque, par exemple en Russie, le choix était de pratiquer le Chabbat en risquant sa vie ou d’arrêter de le pratiquer en restant en sécurité. Et malgré tout, des centaines de milliers de bons juifs ont choisi de faire Chabbat en cachette, et toi aujourd’hui pour des raisons de commodité tu baisses déjà les bras.

Pourquoi Hachem nous fait-Il tout cela ? 
Il veut nous donner beaucoup de grands mérites. 
Certes, l’essentiel du mérite sera après la mort, mais est-ce une chose qui est petite à tes yeux, l’éternité ?
Comment peut-on ne pas prendre en considération l’éternité par rapport à notre vie qui est si courte ? 
Nous savons bien que la valeur du fini par rapport à l’infini tend à zéro, zéro par rapport à tout, et toi tu choisis le zéro, est-ce que c’est logique ? 
Ce n’est pas logique du tout, mais la vérité est que tu es touché par tes pulsions physiques, qui ne veulent plus faire des efforts et préfèrent le laisser-aller de la vie non-juive, tranquille, facile.

Mais mon cher ami, tu es juif, tu es juif dans le plus profond de ton âme. Tu fais partie d’un peuple qui pendant 3500 ans s’est saigné pour son D.ieu et qui, grâce à cela, est un peuple éternel, aimé d’Hachem. 
Qu’est-ce que tu vas donner à tes enfants comme contenu spirituel ? 
Tu peux faire à moitié-moitié ?
Tu sais bien à quoi cela amène, ça amène à des petits-enfants goy.

C’est ce que tu désires, quitter l’éternité d’Israël, non seulement dans olam haba, mais même dans olam hazé ?

Oui, je suis d’accord avec toi, ce n’est pas normal que la différence entre le prix du cacher et le prix du non-cacher soit aussi grande, mais c’est la réalité dans laquelle nous sommes, qui est somme toute plus agréable que celle du KGB ou celle de l’inquisition ou des pogromes. 
Si tu es juif aujourd’hui c’est parce que tes ancêtres ont réussi à rester juifs dans des conditions bien plus dures que celles dans lesquelles tu vis aujourd’hui.

De plus, Hachem nous aime, donc plus la difficulté sera grande, plus nous avons un grand olam haba, car Hachem nous paye dans le monde de vérité qui est olam haba et pas olam hazé. C’est pour cela, qu’effectivement, beaucoup de réchaim vivent bien et beaucoup de tsadikim vivent moins bien. Mais laisse de côté le côté matériel et regarde au niveau de la qualité de vie, la stature divine qu’a l’être humain, où voit-on des personnes respectueuses de l’autre, respectueuses de leur conjoint, où voit-on des enfants respectueux de leur parent, où voit-on qu’il y a moins de tromperie, moins de délinquance juvénile. 
Il est clair que le monde orthodoxe est la société la plus réussie à ce niveau que toutes les sociétés modernes occidentales.

Donc même au niveau des choses que nous voyons, tu as absolument tout à perdre à quitter ce style de vie, donc ni olam hazé, ni olam haba.

En deux mots : mal barré !
Tout ça pourquoi ? 
Pour plus de facilités.

C’est trop dommage mon cher ami.

J’espère que tu prendras en considération mes paroles qui, comme tu le sais, ne sont que des paroles d’amour.

Que D.ieu t’aide à faire les bons choix.
La téchouva est toujours possible, et je rajouterai qu’il me semble que nous sommes très très proches de la fin, donc il faut vite se réveiller, car après cela ce sera exactement le contraire : 
Ceux qui ont peiné vont jouir énormément, et ceux qui ont profité de la vie au dépend de la Torah, seront dans des regrets atroces éternels.

Au revoir, 
Rav Ron Chaya