Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

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Jours restants

Question de Nyssa sylvestres du Jeudi 31 décembre 2009

La femme de mon frère ne cesse de le quitter pour d'autres et de revenir, et il l'accepte à chaque fois. Comment pensez-vous qu'il doive réagir ?
,

Bonjour,

Je suis très étonnée et j'ai beaucoup de mal à accepter que des personnes réussissent dans tout ce qu'elles entreprennent alors qu'elles ne sont même pas croyante en HACHEM et disent tout haut que HACHEM n'existe pas car il y a beaucoup de souffrance sur cette terre.
Elles ne respectent presque rien, sauf le jeune de KIPPOUR et le ménage de Pâques...

Dans ma famille, mon frère est marié avec ce genre de personne.
Mais fin du mois d'août 2005, madame a quitté le foyer en disant qu'elle n'aimait plus mon frère.
Puis, nous avons appris plus tard par les enfants que madame fréquente un monsieur Christian non juif.
Deux années plus tard, mon frère me rapporte que madame revient vivre dans la maison. Quelques mois plus tard, madame repart de la maison et nous apprenons qu'elle a repris ses relations avec le monsieur Christian.
Madame a fait 4 fois les aller-retour entre le foyer et le Christian et mon frère à chaque retour était content de retrouver sa femme à la maison.
Nous avons perdu nos parents.
Nous(mon mari et moi) lui avons souvent dit plusieurs fois que les aller-retour de madame étaient malsaines et perturber les enfants mais il ne voulait rien comprendre, ni entendre. Je suis allée voir le Dayan de [...] pour lui expliquer la situation et monsieur le Dayan m'a affirmé que cela ne me regardait pas, que mon frère aimait sa femme et que les enfants étaient leurs enfants.
Puis pendant son 4ème retour au foyer, madame a eu une crise de colère à ROCH HACHANA de cette année.Et à YOM KIPPOUR, elle nous apprend qu'elle désire à nouveau quitter le foyer.(J'ai omis de vous dire que le divorce civil a été prononcé mais pas le Guet.)
La semaine dernière, mon frère apprend par son fils que madame depuis son dernier départ du foyer, vit maritalement avec un monsieur juif marocain cette fois et trés riche.

 

Ce nouveau monsieur demande à mon frère de ne pas ébruiter dans la communauté sa nouvelle union avec madame.
Madame a connu ce monsieur par l'intermédiaire de sa sœur et de son beau frère. Madame a une maman qui s'occupait du mikvé à [...].
Maman parait- il est contente de cette nouvelle union de sa fille ?

Je suis époustouflée de voir que madame trouve son bonheur aussi facilement(le nouveau monsieur aime beaucoup madame) alors que des jeunes filles de bonne moralité ont beaucoup de difficulté à trouver leur mazal et trainent de longues années.

Je m'excuse mais j'ai besoin d'explication , je suis pratiquante et croyante mais depuis cette nouvelle je suis très perturbée et triste et j'ai du mal à dormir.
Mon frère a été ébahi mais je crois qu'il a enfin compris que madame n'a pas de moralité et que tout est fini.

En effet, il avait beaucoup de mal à conclure car nos parents nous ont inculqué des valeurs juives comme le mariage c'est pour la vie ;.....Je m'excuse encore, je ne doute pas de la justice divine mais j'ai besoin d'être rassurer.

Pouvez vous aussi nous dire comment mon frère doit réagir.

Je vous remercie pour votre aide.
CHABBAT CHALOM RAV.

,

Chalom,

Dans la mesure où madame fréquentait Christian, elle restait néanmoins permise à son mari d'après la halakha.
A partir du jour où elle fréquente un juif, elle devient interdite à son mari et donc il faut que votre frère lui donne son guet le plus rapidement possible.

A propos de votre incompréhension de la justice divine, la réponse est très simple, elle se trouve écrite dans l'avant-dernier verset de la paracha Vaet'hanan (Dévarim) chapitre 7, verset 10 :

« D. paye ceux dont il a la haine sur leur face pour les perdre,
Il ne tarde pas à le haïr, sur sa face il le paye »

(cette traduction peut paraître inexacte au niveau sémantique
mais elle est fidèle au texte, le singulier « le » fait référence au racha).

Comprenez bien la chose suivante :

  • Ce monde est un monde de mensonge et bien qu'une personne vive en moyenne 70/80 ans, la vie sur cette Terre a une fin et somme toute, toute cette vie est en fait momentanée et par rapport à l'infini elle n'a carrément aucune valeur.

  • D. paye les mécréants dans ce monde et ne tarde pas à les payer c'est-à-dire qu'il leur paye la récompense des mitsvot qu'ils ont faites car chaque personne, quelle qu'elle soit, a quand même fait quelques mitsvot.

    Mais vu qu'elle est mécréante, elle ne mérite pas de vivre dans le monde de la vraie réalité qui est celle de notre personnalité, c'est-à-dire de notre âme qui est éternelle et infinie.
    Il reçoit tout son salaire dans ce monde.

  • Les gens qui croient aux mensonges de ce monde, le olam hazé, ne comprennent pas pourquoi les mécréants profitent et ne sont pas punis mais pour celui qui voit un peu plus loin c'est-à-dire qui comprend que notre vraie réalité est celle de notre âme et qu'elle est infinie, dès lors, l'évidence saute aux yeux.

Quelle valeur a un peu de plaisir matériel qui, dès qu'on en a joui, a déjà disparu, par rapport à l'éternité de la vérité et à la liaison avec D. à tout jamais ?

  • Il est clair que celui qui est à l'origine de toute jouissance peut nous donner la plus grande jouissance qu'il puisse y avoir.
    Donc D. est juste, Il paye les mitsvot des réchaïm dans ce monde et fait souffrir les Tsadikim dans ce monde pour les nettoyer des quelques tâches qu'ils ont sur leurs âmes pour leur permettre de s'unir à Lui sans aucun écran pour l'éternité.

De façon plus pragmatique, je suis convaincu que votre belle-sœur est une femme triste ne sachant pas où elle est, tiraillée entre son mari et d'autres hommes, tantôt avec ses enfants, tantôt sans ses enfants, il est clair qu'au niveau de sa personnalité elle est complètement détruite.

  • Il se peut qu'elle ignore cela en partie mais il faut bien comprendre que les plaisirs qu'elle a dans ce monde sont vraiment à un niveau très très bas et chaque personne sensée comprend que son manque de moralité ne peut pas être source de bonheur véritable.

  • Par contre, celui qui va dans la droiture et la justice - rien que cela, sans parler d'olam haba, est en soi source de bonheur - est construit car il est à l'image de D.

Quoi de plus grand et de plus beau ?

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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