Chalom,
Suite à ma question, vous avez répondu que du fait que la rabbanout harachit à été institué par l'état, et donc par des personnes non religieuses, alors cette institution n'a de ce fait aucun crédit.
Si c'est le cas, pourquoi de grands rabbanim ont ils accepté d'être à ce poste ?
Je pense notamment
- au Rav Ovadia Yossef zatsa"l
- et son fils le Rav Its'hak Yossef,
- le Rav Herzog zatsa"l,
- le Rav David Lau,
- etc...
De plus cette institution existait déjà avant l'état avec le poste de Rishon Letsion qui existe depuis l'époque de l'empire Ottoman, et j'ai entendu que l'institut même fut fondé par le Rav Abraham Its'hak Hacohen Kook zatsa"l qui vivait avant la création de l'état.
Même au niveau de la logique j'ai un peu de mal à comprendre vos paroles.
- En effet, à l'époque de la Guemara si je ne me trompe, si ce n'est déjà avant, il y avait le Reish Galouta qui était nommé par le roi de Babylone, donc je ne vois pas en quoi c'est différent !
On ne peut pas dire que ce roi savait ce qu'est la Torah.
Vous dites (Du moins il me semble) que les dirigeants israéliens sont des שונאי הדת, et que donc on ne doit pas les écouter.
- Or j'ai entendu des Rabbanim que c'est difficile de les définir comme ça du fait qu'ils n'ont pas grandi dans la Torah (du moins pour une partie) et que donc ils ne savent pas ce qu'est vraiment la Torah et donc il est très difficile de les définir comme des שונאי הדת.
- Le Hazon Ich lui même considère tous les non religieux comme tinok shenishbou (bien que d'autres Rabbanim ne sont pas d'accord pour ceux habitant en Israël, mais ils les considère au moins comme anouss, et d'autres comme choggeg).
Selon tous ces dires, j'ai du mal à comprendre votre réponse.
Merci