Question de Dan du Mardi 07 novembre 2017

Je suis en plein année de Yéchiva et je me pose plusieurs questions concernant le fait de faire l'armée ou non...
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Chalom Rav,

Je suis en plein année de Yéchiva et je me pose plusieurs questions concernant le fait de faire l'armée ou non.

Je pense fermement que l'étude de Torah est plus importante que l'armée bien que l'armée soit nécessaire également pour la protection de l'Etat d’Israël.

Ma question est que si on considère que l'armée est une mitsva, alors on pourrait croire que tous ceux qui préfèrent aller étudier la Torah n'accomplissent pas une mitsva (lo taassé) ?
Comment est ce possible ?
Et quelle est la source dans la Torah ou les poskim de la mitsva de faire l'armée ?

Merci beaucoup pour vos reponses
Chabbat chalom

,

Chalom,

Voici les réponses à tes questions :

C’est plutôt le contraire :

Ceux qui vont à l’armée alors qu’ils auraient pu aller à la Yéchiva transgressent un interdit, celui dont tu me parles dans ta question :

  • « lo taamod al dam réékha »,
    non-assistance à personne en danger.

La Guémara traité Makot10 a expliqué le sens du verset :

  • « Omdot hayou raglénou bichaaraïkh Yérouchalaïm »,
    « par quel mérite nos pieds tenaient debout durant la guerre au front ?
    Grâce aux portes de Jérusalem dans lesquelles on étudiait la Torah 
    ».

Nous savons par cette Guémara (entre autres) que le grand critère de victoire des guerres d’Israël est l’étude de la Torah.
Donc une personne qui peut étudier et ne le fait pas et va à l’armée risque par cela de faire rater la victoire au peuple d’Israël et certainement par le manque de Torah qu’il a causé il y aura forcément plus de souffrances, voire des morts et des blessés, D. nous en préserve !
Et en cela, elle transgresse un interdit grave.

En revanche, les soldats non-religieux qui ne peuvent pas aller à la Yéchiva font la même mitsva (mais avec moins d’impact) en défendant le pays.
Il va de soi que ceux qui sont à la Yéchiva accomplissent cette mitsva de façon plus puissante car d’eux dépend le critère de la victoire.

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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