Dédier de l'étude de Torah avec MyLeava et Le Rav Ron Chaya / campagne d'urgence

Dédier de l’étude de Torah, est l'un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Chers internautes et amis

Tout au long de l’année, chacun d’entre-nous a plusieurs occasions pour tourner son coeur vers Hachem afin de lui faire une demande particulière.
L'anniversaire du décès d'un très proche, la recherche de son futur Mazal, la réussite d’un enfant, la guérison, l’alya en Israël  ou bien  la parnassa, autant de causes qui nous tiennent à coeur et dont l'on comprend bien que la réussite est avant tout dans les mains d’Hachem.

Des fois, pour être reçue, la prière doit être accompagnée d’un mérite.
Dédier de l’étude de Torah, est un des plus grands mérites que vous pouvez acquérir et qui profitera forcément à votre prière.

Comme vous le savez surement, la raison d'être de Leava est de diffuser l'étude de Torah pour les francophones à travers le site myleava.fr et les réseaux sociaux :

  • Plus de 80 nouveaux cours édités chaque mois
  • Plus de 1000 questions personnelles répondues par note vocale chaque mois
  • Plusieurs dizaines de milliers d'abonnés sur tous nos supports (3 Sites internet - FB Twitter Youtube Whatsapp Instagram Newsletter)
  • Une chaîne Youtube avec déjà près de 3 millions de vues depuis janvier 2020
  • Une web-radio 24/24
  • Un service d'étude de Torah en Havrouta visio-conférence individuelle - 200 inscrits
  • Un site de prières partagées "prie pour moi"
  • L'installation de filtres pour appareils numériques
  • et depuis quelques mois un troisième site internet Leava pour vos yeux

 

L'ADN de Leava est "la gratuité de ces services" pour éliminer résolument un des moyens préférés du Yetser Hara pour refroidir un juif dans sa relation avec Hachem.

Le cadre de Leava, c'est une yéchiva au cœur de Jérusalem, qui accueille, chaque année, plusieurs dizaines d'étudiants francophones mais aussi des étudiants mariés (Avrekh) qui se consacrent pleinement à l'étude de la Torah.

De nombreux Rabbanim les encadrent sous la direction du Rav Ron Chaya.

Pourquoi cette campagne ?

Aujourd'hui, Je dois à nouveau vous solliciter pour prendre une part active à nos actions.
Les besoins sont tellement plus importants alors que l'on vit une crise jamais vue à ce jour. 
Et quoi de mieux que de vous proposer un projet gagnant-gagnant pour subventionner l'étude de Torah.
Vous gravez votre dédicace pour l’éternité et vous permettez à d'autres, qui n'ont peut-être pas encore pu le faire , de commencer ou de renforcer leur étude de Torah et de se rapprocher d’Hachem.
Certains reçoivent, parce que d’autres qui étaient receveurs, deviennent à leur tour des donneurs.
C'est le cycle de la vie qui mène notre monde vers la délivrance finale.

A quoi servira l'argent collecté ?

Tout simplement à continuer et augmenter nos actions de rapprochement dans le monde entier.
Plus de dépenses techniques, dépenses marketing et dépenses d'enseignement pour permettre de créer et diffuser plus de cours, répondre à plus de questions, offrir plus de cours particuliers ... diffuser la Torah francophone aux quatre coins du monde.

Vous pouvez devenir nos associés dans ce grand projet à travers plusieurs formules.
Les sommes récoltées seront consacrées à la diffusion de l'étude de Torah, en votre nom et pour votre mérite éternel.
Bien sûr, si vous êtes en France, vous pouvez recevoir un reçu Cerfa qui vous permettra de déduire jusqu'à 66% de votre don. Si vous êtes en Israël, vous pouvez recevoir un reçu fiscal de type 46.

Le mot du Rav

Aidez-nous, aidez Leava, aidez nos frères et sœurs qui n'ont pas eu encore la chance de se rapprocher d’Hachem.
Sans votre soutien, je ne peux rien faire. Vous êtes l'élément clé du succès de notre action.
Le temps presse et nous devons consacrer toutes nos forces et tous nos moyens à la diffusion du nom d’Hachem dans le monde.
Je bénis que vous puissiez multiplier à l’infini ces mitsvot et vos mérites, dans une vie de bonheur, de santé, et de Torah, qu’Hachem vous bénisse, vous et vos proches, avec toutes Ses berakhot dans toutes vos entreprises, qu’Il réalise tous vos souhaits pour le bien, qu'Il permette à ceux qui sont encore à l'étranger de faire leur Alya et qu’Il vous octroie Sa grande proximité, en espérant l’avènement du Machia’h biméra béyaménou, Amen !

Rav Ron Chaya

Rav Ron Chaya
 
 

17

Jours restants

Question de Lopinga achine du Lundi 24 décembre 2018

Jusqu'où va la réparation d'un enfant issus d'une relation avec une non-juive vis à vis de son père ?
,

Bonjour Rav,

Cela fait un certain temps que je lis vos réponses maintenant, et ce n’est pas la première fois que je lis que dans le cas où un juif à une descendance non juive, c’est à dire des enfants nés d’une mère non-juive, cela est non seulement un grand péché, mais que si ses enfants non-juifs viennent à se convertir, alors ils répareront voir effaceront ce péché commis par leur père…

Ma question est donc la suivante :

Est ce que ce péché n’est constitué que lorsqu’un juif se marie ou du moins vit en concubinage avec une non-juive avec laquelle il a une descendance, sans avoir d’autres enfants ?
Dans le cas de figure où un juif marié à une femme juive avec déjà des enfants juifs, a au même moment, une liaison avec une femme non-juive et que celle-ci engendre un enfant né de cette relation ; est ce que le péché commis par ce juif est le même que dans le cas cité précédemment, c’est à dire que si cet enfant vient un jour à se convertir au judaïsme, il effacera le péché de son père d’être allé avec une goya ?
Bien que cet homme a par ailleurs déjà des enfants juifs ?

Dans l’optique où cet enfant non-juif ne se convertit pas, mais reste dans la religion de sa mère, peut importe laquelle, et qu’il a, à son tour, des enfants qui ont des enfants etc jusqu’à 5 générations par exemple, est ce que si son descendant en lignée directe, c’est à dire le fils du fils du fils etc vient lui à se convertir au judaïsme, alors peut on dire par là qu’il effacera le péché de son ancêtre ?

Merci

,

Chalom,

Il y a une erreur dans la compréhension de ma réponse.

Je voulais dire qu’il y a deux cas de figure.

  1. Tout d’abord,
    celui où un homme a une relation avec une non-juive.

    Il est clair qu’il s’agit d’un péché extrêmement grave en soi, bien qu’il n’ait pas d’enfant avec elle.
    En effet, tout contact physique avec une non-juive (ou femme juive qui n’est pas sa femme, et ce, que dans ses périodes de pureté) est formellement interdit de façon gravissime par la Torah.

  2. Mais s’il a eu des enfants avec elle,
    c’est encore pire car même s’il finit par se repentir en faisant une téchouva totale sur ce péché,
    des traces de sa faute subsistent à travers ses enfants non-juifs.

Dans cette mesure, si ces derniers se convertissent, il est vrai qu’ils effacent ces traces mais aucunement les péchés commis par les contacts physiques et ses relations avec cette femme non-juive (s’il n’a pas fait téchouva).
Pour réparer cela, il faut soit une téchouva totale, soit des souffrances terribles dans ce monde-ci ou dans le monde à venir, ou encore dans les deux.

Si un descendant non-juif de cette personne se convertit 5 générations plus tard, cela ne supprime presque en rien les traces du péché de son ancêtre qui restent hélas bien présentes puisqu’il ne s’agit que d’un seul descendant non-juif parmi tant d’autres.

Au revoir,
Rav Ron Chaya

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