Rav,
une interrogation me vient en tête et pour l'illustrer permettez moi d'utiliser un exemple un peu extrême.
Un des commandements direct d'Hachem est de ne pas commettre de crime (ce qui coule de source bien sur).
Or dans son installation Israël a mené des guerres et a du commettre des crimes (guerres qui étaient inévitables et qui étaient menées à titre exceptionnel lorsque nous n'avions aucune autre solution, dictées à la royauté par Hachem directement comme il est écrit que D. dicta au Roi David de se lever a tel moment des hautes herbes pour surgir sur les philistins et les faire tomber tous avec son armée).
Des rituels permettaient ensuite d'expier ces crimes lors du retour à la maison.
Aussi voilà ma question :
- Pourquoi de nos jours le sacerdoce est il si dur envers l'application des lois ?
Nous ne parlons ni de guerres ni de crimes mais bien de régime alimentaire et de manière d'observer le Chabbat.
Il est clair qu'elles sont d'origine divine pour le peuple d'Israël et doivent être respectée idéalement, mais nous voyons bien que l’intérêt du 'Am Israël est a la réunion.
Et par exemple lors de l’entrée des yéménites et des fallachas n'y eu-t-il pas des adaptations pour leur intégration ?
Aussi ne serait il pas une preuve de la royauté vivante de la Torah que de faire vivre l'esprit de la loi plutôt que son application aveugle qui peut parfois devenir excluante, notamment dans notre contexte temporel où la Torah nous invite à l'appliquer comme constitution politique étant réunit sur notre terre et Jérusalem étant en passe de devenir la capitale reconnue des nations de l’état d’Israël ?
Cela n'est il pas plus noble que s’arrêter a la lecture textuelle ?
Lisons l'esprit non ?
L'esprit de la loi qui parfois permet des souplesses dans des moments stratégiques.
Amitiés sinceres
