Le Rav vous répond !

Chalom Jacques,

La Shoa est un sujet extrêmement complexe et délicat non pas rationnellement mais plutôt dans la mesure où nous y sommes très sensible au niveau, il est donc difficile d’en parler car notre interlocuteur est rapidement submergé par ses sentiments de révolte dus à l’intensité de la douleur.

Je compte faire une série de cours sur le sujet bli neder prochainement, si D. m’en donne le temps. 

En attendant, conseille-lui de regarder les cours suivants : 
« La preuve irréfutable » 
et ensuite seulement le cours « Guermamia », 
puis le cours « Vivre la Shoah et rester religieux ? ».

J’espère qu’entre-temps, j’aurais déjà fait paraître les autres cours sur ce sujet.

Dernièrement, la veille de Roch hachana, un des grands sages d’Israël, l’Admour de Oungvar est décédé. Il était un grand ami d’Elie Wiesel. Il a vécu à Auschwitz et était un des grands tsadikim du peuple d’Israël. Il a donc non seulement vu les horreurs perpétrées contre les juifs mais il les a aussi vécues sur sa propre chair ; il écrit qu’il est faux de dire qu’Hachem n’était pas présent lors de la Shoa, et qu’il suffisait d’ouvrir les yeux. 
Ceux qui ont quitté la Torah après la Shoa étaient des personnes qui étaient déjà très faibles au niveau de leur religion, et quelque part, ils ont utilisé la Shoa comme alibi pour s’éloigner de la Torah.

Personnellement, je suis d’accord avec ce qu’il dit. 
Nous connaissons aussi beaucoup de cas de personnes qui, après la Shoa, se sont beaucoup renforcés en Torah et qui, au contraire de ceux qui ne voyaient pas D. dans la Shoa, ont vu l’amour d’Hachem malgré les 6 millions de leur frères tués.

C’était un avant-goût des cours que je prépare, la suite béézrat Hachem très bientôt.

Au revoir, 
Rav Ron Chaya